---

ne kadar tarih haberidir tartışılır ama tarihsel bir şahsiyet olduğundan konuyu açtım gerekirse kaldırılır

Osmanlı İmparatorluğunun ''Mahpeyker'' lakaplı ve en kudretli validelerinden ''Kösem Sultan''ın hayatı, gazeteci-yazar Avni Özgürel'in yazdığı senaryoyla beyazperdeye aktarıldı. ''Mahpeyker'', 15 Ekimde vizyona girecek.
Resimlerin Görüntülenmesine İzin Verilmiyor
Resimleri Görebilmek İçin Üye Ol veya Giriş Yap

Film hakkında bilgi veren senarist Özgürel, bu zamana kadar Osmanlı tarihinin hep erkekler üzerinden anlatıldığını, harem üzerinden yapılan anlatımların ise cinsellikle soslandırılmış hikayeler olduğunu belirterek, Osmanlıyı bir kere de kadın üzerinden anlatmak istediğini kaydetti.
Özgürel, Osmanlı İmparatorluğunun tarihinde ortaya çıkan en güçlü kadın karakterin ''Kösem Sultan'' olduğunu vurgulayarak, ''Hürrem, Safiye ve Turhan gibi sultanlar olmuştur ama en güçlüsü Kösem'dir. Çünkü 4. Murat 11 yaşında tahta çıktı ve 10 yıl sonra yönetimi ele aldı. Saltanat naibi olarak ülkeyi Kösem Sultan yönetti. Yani diğerleri eşlerinden dolayı etkili oldu, o direkt yönetti. Aynı zamanda Kösem, bütün kardeşlerini öldürten 4. Murat'ın hışmından İbrahim'i koruyarak, Osmanoğulları soyunun devamını sağladı'' diye konuştu.
1. Ahmet'in ''Kösem Sultan''a büyük bir aşkla bağlandığını anlatan Özgürel, nikahla evlenmenin padişah geleneği olmamasına rağmen ''Kösem Sultan''a nikah kıydığını vurguladı.
Özgürel, büyük aşka rağmen ''Kösem Sultan''ın 28 yaşında dul kaldığını, dolayısıyla kocasından elde ettiği imtiyazı ve gücü muhafaza etme kavgasına girdiğini, aslında çok ayrıcalıklı bir kadın olduğunu dile getirerek, şunları kaydetti:
''Bu zamana kadar yapılan filmlerde 'Kösem Sultan'ı herkes son derece kötü, ceberut, oğlunu mahvetmiş, onun iktidarının önüne geçmiş, birtakım entrikalar kurmuş bir kadın diye tanıyor. Saray içinde Kösem için anlatılan entrikalar biraz abartılmak koşuluyla tamamen doğrudur. Kösem'in öfkesi ve hırsı saray içindedir. Mesela adamlar gönderip İstanbul'daki kimsesiz kız çocuklarını buldurur, onlara eğitim verir, evlendirirdi. Borçlarından dolayı zindanlara atılanların Müslüman ya da gayrimüslim demeden borçlarını öder ve onların serbest bırakılmasını sağlardı. İstanbul'un bütün açları Kösem'in açtığı aş ocaklarından yararlanırlardı. Kösem, halk arasında 'Hızır Aleyhisselam'ın eli' diye adlandırıldı. Öldürüldüğünde İstanbul halkı 40 gün yas tuttu. Kendisi de her zaman 'Öfkemi saraya, sütümü ahaliye akıttım' derdi.''

AY YÜZLÜ ''MAHPEYKER''-

Avni Özgürel, ''Kösem Sultan''ın köle olarak İstanbul'a getirildiğini, hafız bir kadının yanına evlatlık verildiğini anlatarak, 1. Ahmet'in saraya Kur'an okumaya gelen annesinin yanında tesadüfen gördüğü Kösem'e aşık olduğunu ifade etti.
Sokakta fakir bir kıza padişahın böyle birden bire aşık olmasının ardında Kösem'in dillere destan güzelliğinin yattığını anlatan Özgürel, hatta bu güzelliğinden dolayı kendisine ''Ay yüzlü'' anlamına gelen ''Mahpeyker'' adının verildiğini kaydetti.
Özgürel, Kösem'in saraya gelin geldiği dönemde haremde 1. Ahmet'in annesi Handan Sultan ve anneanne Safiye Sultan'ın hakim olduklarını ve bu iki kadının Kösem'i hiç sevmediklerini, hatta Kösem'e ''Yularsız at'' benzetmesinde bulunduklarını ifade ederek, şunları söyledi:
''İki sultan, 'Bu kız oğlanın aklını başından alır' derlerdi. Onun için Mahpeyker uzun süre 1. Ahmet'e gösterilmedi. Başka kızlar çıkardılar karşısına. O sırada 1. Ahmet, Mahfiruz Sultan'dan çocuk sahibi bile oldu. Bunun üzerine Kösem, saraydan kaçmaya kalktı, durumu öğrenen 1. Ahmet anneannesi Safiye Sultan'ı saray dışına sürdürdü. Annesine de ihtar verdi.''
1. Ahmet'in ölümünden sonra tahta geçen Genç Osman'ın ilk iş olarak Kösem'i saraydan sürdürdüğünü, ancak Genç Osman'ın sadece 2 yıl tahtta kaldığını ve Yeniçeriler tarafından öldürüldüğünü anlatan Özgürel, Genç Osman'ın yerine tahta çıkan 3. Mustafa'nın da akıl hastası olması nedeniyle Şeyhülislam fetvasıyla tahttan indirildiğini, yerine 11 yaşındaki 4. Murat'ın tahta çıkarıldığını belirtti.
-FİNAL ŞARKISI SEZEN AKSU'DAN-

Avni Özgürel, 13 Ekimde Maslak TİM'de galası düzenlenecek filmin 15 Ekimde gösterime gireceğini ifade ederek, ''Filme 2009 yılı Ekim ayında start verildi, Mayısta çekimler bitti. Kurtköy'de 1700 metrekarelik bir alana haremi aynen kurduk. Çünkü Topkapı Sarayı içinde çekim yapma imkanı yoktu. Toplam 400 kişinin çalıştığı filmde 200 kişi figürasyonda, 50 kişi de teknik ve sanat ekibinde görev aldı. 1500 kostüm kullanıldı. Film 4 milyon TL'ye mal oldu. Kendimiz bir dikiş atölyesi kurduk'' şeklinde konuştu.
İstanbul 2010 Avrupa Kültür Başkenti Ajansının da filmi desteklediğini, ''Mahpeyker''in doğrudan Osmanlı tarihini anlatan iddialı bir film olduğuna inandığını belirten Özgürel, ''İnsanlar Osmanlı tarihine ilgi duysun istiyorum. Osmanlı tarihi konusunda film yapılmasının ticari manada da doğru olacağının görülmesini, 'komedi filmleri çok kar getirir' anlayışının yıkılmasını istiyorum. Tarihimiz, batının tarihi ile kıyaslanmayacak kadar dramatik tablolar sunuyor. Bunun sinemada değerlendirilmemesini tarihimiz karşısında bir haksızlık olarak görüyorum'' diye konuştu.
Türk sinemasının genç yeteneklerinden Damla Sönmez'in Kösem'in gençliğini, tecrübeli oyuncu Selda Alkor'un da yaşlılığını canlandırdığını dile getiren Özgürel, filmin final şarkısının, Sezen Aksu'nun Onno Tunç için yaptığı ''Muhabbet Kuşları'' şarkısı olacağını sözlerine ekledi

---

Türk araştırmacı yazar Keleş, Şian şehrinin 100 km yakınındaki Çin piramitleri hakkında araştırmalarda bulunan ve piramitlerin içine girdi.

Çin`in orta kesimindeki Şaanşi eyaletinin başkenti Şian şehrinin 100 kilometre yakınında bulunan Çin piramitleri hakkında araştırmalarda bulunan ve piramitlerin içine giren ilk Türk araştırmacı yazar Oktan Keleş, piramitlerdeki materyallerin Türk tarihi açısından büyük önem arz ettiğini ve "bütün ezberleri bozacak kadar dünya tarihi açısından önemli olduğunu" söyledi."Beyaz piramitler" ya da "Türk piramidi" diye de anılan piramitlere giren ve orada araştırmalarda bulunan Keleş, AA muhabirine yaptığı açıklamada, "Buradaki materyaller konunun uzmanları tarafından incelendiğinde şunu söyleyebiliriz: Tarihin tekrar yazılması gerekebilir" dedi ve piramitlerdeki materyallerin Türk tarihi açısından büyük önem arz ettiğini belirtti.


Keleş, bölgeye daha önce de araştırma yapmak için başkalarının gittiğini ancak araştırmacıların görüntü almasına izin verilmediğini ve şimdi yayımlanan fotoğrafların, "şu ana kadar yayımlananlar arasında bir ilk" olduğunu vurguladı.


Yaşlı bir Çinli rehberliğinde piramitlerin iç kısımlarına girdiklerini belirten Keleş, piramitlerin içinde Türklere ait olduğunu düşündükleri sembol, heykel ve tabletler olduğunu kaydetti.

Keleş, kendilerinin ortaya koyduğu deliller karşısında Çinli yetkililerin, "Eski dönemlerde Uygurlar, Çinliler adına paralı asker olarak görev yapıyorlardı. Buradaki semboller ve işaretler onlardan kalma" dediğini aktardı ve "Bu düşünce tabii kendilerine ait" diye konuştu.


-"PİRAMİDİN İÇİNDEYİZ"-


Piramitlere giderken ve piramitlerin içinde yaşananları aktaran Oktan Keleş, yaşlı bir Çinli rehber eşliğinde piramitlere yakın bir yerden doğal bir mağaranın içerisinde girdiklerini ve karanlıkta 40-50 metre kadar yürüdüklerini anlatarak, "Mağarada 3 kanallı bir girişe geldik. Sonra dikey bir yerden 7-8 metre aşağı kaydık. Geniş bir alana geldiğimizde Çinli rehber bize `Piramidin içindeyiz` dedi" diye konuştu.


Keleş, piramidin tabii bir oluşumun üzerine inşa edildiğini belirtti ve Çinli rehber eşliğinde bir mezar odasına ulaşıldığını aktardı.


Mezar odasında yerde boyu 2 metreye yakın bir mumya olduğunu belirten Keleş, mumyanın başında bulunan bir kayada çeşitli işaret ve yazıların yanı sıra "ay yıldız, kurt başları" gördüklerini söyledi. Keleş, alana ışık tutulduğunda "şoke olduklarını" ve "3 metre boylarında, muhtemelen granit taştan yapılma bir baş heykeli" ile karşılaştıklarını kaydetti.
Keleş, heykelin üst kısmında çift boynuza benzer bir objenin bulunduğunu, kafasının ortasında da bir "ay-yıldız" simgesinin göze çarptığını anlattı. Heykelin yanında da kucağında çocuk olan başka bir kadın heykelinin ve yerde bir mumyanın bulunduğunu belirten Keleş, şöyle devam etti:


"İhtiyar Çinli, dizlerinin üzerine çöküp bir şeyler mırıldanıyor. Gördüğümüz mumya bir erkeğe ait. 30 sene kadar önce yüzü daha net seçiliyormuş hatta ayaklarında çizmeye benzer şeyler olduğunu söylüyor, yaşlı Çinli. İçeride yaklaşık 7-8 dakika kadar kaldık ki, ihtiyar Çinli acele çıkmamız gerektiğini işaret ediyor. Biz biraz daha kalıp, etrafı iyice incelemek istiyoruz. Yaşlı Çinli sertleşiyor, teklifimizi kabul etmiyor. Aşağı doğru merdivenle inilen bir yer görüyoruz ve oraya inmek istiyoruz. Yaşlı Çinli, `oraya inişin çok zor olduğunu, indikten sonra çıkışın daha da zor olduğunu, buradan acele çıkmamız gerektiğini` söylüyor. Çinli`nin bu kadar telaşlı olmasından ve sinirlenmesinden dolayı aşağı inemedik. Ancak fenerle şöyle etrafı bir taradığımızda, duvarlarda yazılar ve şekillerle üst üste dizilmiş ve birbirlerine yapışmış tabletleri gördük daha fazlasını seçemedik."
-"ATANIZ OĞUZ KAĞAN`IN TEMSİLİ SURETİDİR"-


Keleş, yaşlı Çinlinin verdiği bilgiye göre, mumyanın yüzünün önceden daha net olduğunu, ancak zaman içerisinde köylülerin mumyanın bazı parçalarını koparması nedeniyle bozulmaya başladığını söyledi.


Çift boynuzlu granit taştan üç metrelik baş figürünü sorduklarında ise şaşırtıcı bir cevap aldıklarını belirten Oktan Keleş, Çinli`nin "O sizin atanız Oğuz Kağan`ın temsili suretidir" dediğini nakletti.


Keleş, Çinli`nin piramidin alt kısmında başka bir mumya olduğunu ve onun hiç bozulmadığını ileri sürdüğünü, ayrıca var olan binlerce tabletten bazılarının zaman içerisinde aşınarak birbirine yapıştığını söylediğini aktardı.


Piramitlerin bulunduğu bölgenin yasak olduğuna dair söylentilerin sorulması üzerine Keleş, bölgenin tamamen yasaklanmış bir bölge olmadığını, ancak içeride araştırma ve çekim yapmak konusunda izin verilmediğini belirtti.


Keleş, özellikle Alman bilim adamlarının yaptığı çalışmaların "oldukça önemli" olduğunu, ellerinde bazı bilgiler olmakla beraber görüntü olarak kanıt sunamadıklarını vurgulayarak, "Bildiğimiz kadarıyla bizim yayımladığımız görüntüler bu alanda en kapsamlı görüntüler olma özelliğine sahiptir" diye konuştu.

-"TÜRK PİRAMİTLERİ"-


Şian şehrinin 100 kilometre yakınında bulunan Çin piramitlerinin, diğer adıyla "Türk piramitlerinin" keşfi konusunda birçok iddia bulunuyor. Bunların arasında en yaygın olanı ise İkinci Dünya Savaşı sırasında Amerikalı pilot James Gaussman`ın Hindistan`dan Çin`e uçarken piramitleri gördüğüne dair iddialar olmasına karşın, bu iddiaları doğrulayacak bir kanıt bulunmuyor.

Gaussman`ın iddialarının aslında Trans World Havayolları`nın Uzak Doğu yöneticisi Binbaşı Maurice Shehan`a ait olduğu düşünülüyor.


                         Keleş, Gaussman`ın bölgedeki piramitleri görmesinin ardından Alman araştırmacı yazar Hartwig HausDorf`un bölgeye gittiğini ve piramitler hakkında birçok materyal topladığını aktardı.


Keleş, Hausdorf`un bu piramitlerde, ön Türklere ait "yazılar ve çok değişik mumyalar olduğunu" söylediğini, ancak bunları delillendiremediği için bilgilerinin kuşkuyla karşılandığını belirtti.


Piramitlerin sayısının irili ufaklı 100 civarında olduğu belirtilirken, söz konusu piramitlerin kime ait olduğu ve içindekiler hakkında kesin bilgi bulunmuyor.

                                                   AA
 
 
 

 
 
 

---

Kayıların Anadolu’ya Gelişi

Kayıların 9. asırdan itibaren Selçukilerle beraber Ceyhun nehrini geçerek İran’a geldikleri konusunda araştırmacılar hemfikirdir.

Bir rivayete göre Ceyhun’u geçen kayılar Horasan’da Merv ve Mahan taraflarına yerleşmişler sonra Moğol baskıları üzerine yerlerini bırakarak Azerbaycan’a ve doğu Anadolu’da Ahlât tarafına gelmişlerdir.

 Bu kayıtlara göre kayı boyu Selçukilerle beraber Horasan’a ve Moğolların baskıları üzerine Celalüddin Harezmşah ile Azerbaycan’a ve doğu Anadolu’ya hicret eylemiş oluyorlar. Muhtelif rivayetlerin tetkikine bakılarak Kayıların Harezm kuvvetleri arasında doğu Anadolu’ya geldikleri zannı kuvvetli olup meşhur ananeye de uymaktadır.

Fakat 11. Asır sonlarından itibaren Diyarbakır Hasankeyf ve Harput’ta hüküm süren Artuklular kayı boyundan olduklarına göre bir kısım Kayıların çok zaman evvel doğu Anadolu’ya geldikleri unutulmamalıdır.

Kayıların Anadolu’ya geldikten sonra ne suretle dağıldıkları hakkında değişik rivayetler vardır. Meşhur olanı: Ahlat’a yerleşen kayılar oradan Erzurum ve Erzincan’a daha sonra Amasya’ya gelerek oradan Halep taraflarına göç etmişler fakat Caber kalesi civarında reisleri Süleyman Şah’ın Fırat’ı geçerken boğulması üzerine orada durmuşlar, burada kayılar ve onlarla beraber olan aşiretler ikiye ayrılmış, bir kısmı orada kalmış ve bir kısmı da Çukurova’ya gelmişlerdir.

 Çukurova’ya gelmiş olanlar da ikiye bölünerek bir kısmı Erzurum civarına, Pasin ovasına Sürmeliçukur’a gelmiş ve burada da aralarında ihtilaf çıkarak bir kısmı asıl yurtlarına dönmüşler, Ertuğrul ile kardeşi Dündar’ın emrindeki 400 çadır halkı bir müddet Sürmeliçukur’da kaldıkta sonra Moğolların bu taraflara akınları üzerine orta Anadolu’ya göç edip Alaüddin Keykubat’a müracaat ederek Karacadağ taraflarına Rum hududuna doğru yerleşmişlerdir.


 İ. Hakkı Uzunçarşılı , Osmanlı Tarihi, C.1’den Özet
   tarih ve medeniyet. org